GRUPO DE INVESTIGACIÓN GRASIA ESTAFA Y REPRIME

El grupo de investigación Grasia mantiene entre sus miembros a una persona con antecedentes penales por pertenencia a la secta Edelweiss, esta secta de ideales fascistas y misóginos, abuso sexualmente a más de 100 menores. Uno de nuestros afiliados, su propio hermano, realizó una campaña de reclamación de cantidades por la vía de la acción directa a este grupo de investigación: panfletos, pegatinas, etc. En un momento dado aparecieron unas pintadas en casa del pederasta y nuestro afiliado recibió una orden de alejamiento y un juicio para ser psiquiatrizado de por vida. Ni mordazas, ni cadenas perpetuas, tenemos derecho a expresar nuestros sentimientos obreros reclamando lo que es justo para nuestra clase obrera, de manera visible para el resto de trabajadores/as.

El juicio por pintadas va a realizarse este año. Conflicto fué iniciado por CNT y actualmente mantenido por redes de afinidad solidarias. Para su finalización se exige la anulación del juicio y el pago de las prácticas.

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25 de Abril Día Internacional contra el Matrato Infantil

En Sol hoy se ha leido el siguiente manifiesto:

Los malos tratos y abusos sexuales a la infancia en España son realmente alarmantes:

– Un 44% de maltrato físico a la infancia se da en entornos en los que se ejerce violencia de género siendo la edad media de las víctimas 7,9 años.
– Más de 100 niños han perdido la vida violentamente desde 2010 en España.

Solo en 2016 hubo 37500 denuncias por delitos contra los menores desde abusos sexuales al bullying, siendo esto tan solo la punta del iceberg al darse la mayoría de las agresiones en el ámbito intrafamiliar sin que sean denunciadas.

– Solo un 15% de las agresiones sexuales a la infancia se denuncian a pesar de que 1 de cada 2 abusos sexuales en España se comenten a menores de edad.

– El 50% de los abusos sexuales en la infancia se dan en el ámbito intrafamiliar y el 30% procede de una persona cercana de su entorno.

La errónea percepción de que los abusos no son algo habitual sino una excepcionalidad hace que la detección sea complicada y que sea más probable que el niño o la niña que revele los abusos no encuentre a nadie que le crea. Que no se detecten, que estos abusos se alarguen durante años o que, aunque se detecten, haya niños que siguen en contacto con su agresor y que no son protegidos se debe a una serie de fallos y debilidades en la respuesta de las administraciones públicas tanto en la prevención, detección, el proceso judicial como en la atención y tratamiento psicológico a las víctimas. Denunciar y llevar el caso a los tribunales tampoco es una garantía de protección al menor. El proceso judicial dura de media tres años, en los que los niños tienen que repetir su declaración hasta cuatro veces y en la mayoría de los casos sin las garantías que vulneran los derechos del menos. Además del trauma que supone para el niño, declarar en estas condiciones suele llevar a que los testimonios no sean tenidos en cuenta y el caso sea sobreseído, lo que ocurre en siete de cada diez procesos, provocando que quien abusa pueda seguir en contacto con el niño.

El desamparo institucional al que se encuentran sometidos los menores se acrecienta cuando quien denuncia es la madre del menor. Servicios sociales que, a través de personal no cualificado, cuestionan a los menores e inician expedientes de tutela (tutelas por la que entidades privadas reciben cuantiosas subvenciones) con el fin de apartarlos no del agresor sino de la madre, rompiendo el único núcleo de seguridad y confianza de los menores agredidos. Unido a ellos, los equipos psicosociales y clínicas forenses adscritas a los juzgados sin formación forense ni clínica, que basándose, en un simple interrogatorio intimidatorio no superior a 15 minutos a los menores, suelen concluir que los menores están instrumentalizados, manipulados, etc. aplicando el inexistente SAP (síndrome de alienación parental) con el fin de restar credibilidad a los menores

Consecuencia de ello, los menores vuelven a ver y estar con sus agresores “aprendiendo” que por denunciar los malos tratos y abusos han sido castigados, desarrollándose secuelas físicas, psíquicas y emocionales irreversibles y que los acompañan de por vida.

[…]

Por qué la filosofía de GNU es una estafa para el movimiento obrero

El movimiento obrero tiende a mejorar la economía de los obreros en
general: defensa de puestos de trabajo, condiciones salariales, etc.

En GNU se tiende a programar de manera militante, esto es gratis, para
generar un sistema operativo completo libre.

Hay negocios millonarios alrededor del software libre, caso de Sun
Microsystems, Linus Torvalds con Linux (kernel de servidores unix,
android, etc.), etc.

GNU se convierte en una especie de ONG de valores que teoriza y
teoriza para que programemos gratis y qué programar. Prácticamente
todos los análisis filosóficos sobre la pequeña cuestión tecnológica
son bastante acertados, no estoy en desacuerdo con ninguno.

Sin embargo, después de décadas de hablar de ética en el mundo del
software y ganar la reputación en el movimiento obrero de ser los
éticos en el mundo del software no se ha escrito ni un solo artículo
del problema de las desigualdades en el mundo del software.

Esto de ningunear el problema de las desigualdades económicas hace que
la ética parezca se financia sin dinero, que los programadores sin
trabajo deben ser los enemigos de las inercias tecnológicas de grandes corporaciones, o que los trabajadores con salario deben robar a los patrones en pos de una ética universal
que a veces la sociedad (el capitalismo) está radicalmente en contra
en vez de a favor de sus necesidades personales.

Esto es bastante vírico, porque hace que los que son más éticos, lo
sean cada vez más y que los que detentan el poder económico, ganen
cada vez más dinero y se alejen de la ética. Llegado a este absurdo he
llegado a conocer a personas que no tienen techo, que son
completamente fanáticos de esta ética de los laboratorios del MIT,
mientras hay unos cuantos jefes de estas empresas con esos valores que
son completamente millonarios

Conclusión, o se integran esos valores en estructuras políticas
normales: sindicatos, partidos, incluso empresas, o simplemente el obrero
está haciendo el canelo, a favor de algún millonario que se aprovecha.

Otra opción es considerar que esta ideología es solo apta para
científicos y que migren la estructura política de ONG a sindicato de
centros de supercomputación y cosas así.

¿Por qué decimos Grasia Sectas?

Lo más obvio es la secta Edelweiss: pederastas, fascistas, y comeduras
de tarro alienígenas. Sin embargo, hay otras prácticas de este grupo
de investigación científico que tienen que ver con procesos
sectáreos. Un proceso sectáreo es tratar de robar haciendo males
vitales a la gente (violaciones, engaños, agresiones, …).

Un tema es la psiquiatría robarle a una persona la libertad de esta
manera la degrada socialmente para toda la vida es normal la exclusión
del mercado laboral a quien está estigmatizado con psiquiatrizado es
una fórmula para robar la vida entera a favor de las personas que te
han psiquiatrizado, de hecho, las víctimas de la secta Edelweiss que
no huyeron del país fueron psiquiatrizadas no así los agresores
sexuales.

Otra cuestión que llama la atención alrededor de este grupo de
investigación es el tema del anarquismo, esta ideología al no ser
precisamente la más común en la sociedad se requiere hacer y tener
daños psicológicos con el capitalismo y el Estado. Al estar contra el
Estado se opera de maneras a veces clandestinas esto aunque no es
exactamente sectáreo ciertas prácticas sí se acercan a temas de
sectas, especialmente cuando nos acercamos al tema de la violencia.

La cuestión científica es también algo sectárea en ocasiones
defendiendo alguna pequeña cuestión. Quizás en contrataciones,
despidos y procesos psiquiátricos.

Sobre la seriedad y la broma en política

Hay personas en la sociedad que les gusta reirse o mofarse de la vida
de otras, de las desgracias sociales, personales, o incluso de
cuestiones morales de la gente.

Hitler dijo que, de niño, era azotado a menudo por su padre. Años más
tarde le dijo a su secretaria: «Entonces tomé la decisión de no llorar
nunca más cuando mi padre me azotaba. Unos pocos días después tuve la
oportunidad de poner a prueba mi voluntad. Mi madre, asustada, se
escondió en frente de la puerta. En cuanto a mí, conté silenciosamente
los golpes del palo que azotaba mi trasero»

Después de la muerte de su progenitora, el 21 de diciembre de 1907,
Hitler viajó a Viena, donde inicialmente se ganó la vida gracias a
diversos trabajos como barrer la nieve, cargar maletas en la estación
de trenes y ser un obrero de construcción. Sin embargo, sus
problemas económicos no terminaron, y un año después de haber llegado
a Viena fue desalojado de su apartamento y tuvo que vivir en un
miserable hostal, recurriendo a comedores de indigentes para poder
aplacar el hambre. No obstante, para 1910 su situación económica
era más estable, y se mantenía exclusivamente pintando cuadros

Cuando Hitler esgrimió la estrategia de la legalidad para llegar al
poder, muchos se mofaron de él, apodando a Hitler “Adolphe Legalité”.
Adolf Hitler, simplemente tomó el poder y destruyó toda oposición a su
persona e ideología nazi: judios, comunistas, …

En “El Gran Dictador” Charles Chaplin ridiculizaba bastante el
concepto de la dictadura de Hitler, de una manera que en realidad
explicaba bastante todo el horror del fascismo.

Gandhi tenía su lema con el tema de la ridiculización “First they
ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you
win.”

La broma del día puede valer en una pequeña táctica, no puede ser la
estrategia, los valores en política es la cuestión seria, si te los
tomas a broma estás muerto. Si un enemigo se toma a cachondeo sus
valores, los cambia constatemente, usted se mantiene en sus valores se
rodea de gente que los necesite de verdad y antes o después habrá
conseguido reunir un número suficientemente grande de personas que
estén en contra del enemigo que se los toma a cachondeo. Lo importante
es denunciar al que tiene el cachondeo mental.

La gente se mata y muere por cuestiones de valores, aún en el día de
hoy, se arman manifestaciones, muchas empresas, ONGs, generan negocios
económicos fuertes con cuestiones de valores.

El problema surge cuando las organizaciones de valores legitiman a los
de los cachondeos con los valores. La Iglesia con la pederastia, la
corrupción en los partidos políticos, sindicatos que corean consignan
que no implementan, etc. Sí, los sindicatos también, váyase al
sindicato que dice tener más valores, sin subvenciones, sin liberados,
sí la CNT, la de la revolución española, pues tiene gente que cobra,
entonces tienen liberados, mienten, se les pregunta por qué mienten y
es porque hay gente que le molesta que haya liberados y querría
cambiarlo. Pero entonces la mentira se oficializa, la gente la corea,
se miente a la población con una aureola de dignidad horrible. Y en los conflictos laborales lo mismo.

También hay comerciantes de valores se dedican a la compra venta, como si fuera la bolsa de manera que el que más dinero tiene suele ganar. William Gates, hay gente que le critica por acumular demasiado dinero, pero muchas ONGs reconocen las aportaciones económicas y puesto que son los jefes de esos valores pues obviamente pone el dinero pues aporta bastante en esos valores. Si se hacen valoraciones sobre una persona u organización es necesario verlo desde una perspectiva integral de valores con una ideología bien definida. Entonces con estos valores generales la persona podemos decir si es buena o mala, quien solo mira un punto de vista debe decir en este punto de vista lo hace bien en valores, lo mejor es decir, con esta ideología general puesto que hace esto, esto y esto pues lo hace bien, o mal en los valores de esa ideología. En general, a las personas que tienen mucho dinero les cuesta poco hacerlo bien en valores generales, si no te hace falta robar para comer, ni nadie te acosa, tienes una vida ordenada, pues más o menos estás bien con la sociedad no hay mucho lío en cumplir las normas morales que la sociedad exige.pe

Por eso se podría reflexionar de otra manera, que el tema serio de valores son las desigualdades y cómo eliminarlas, porque el dinero se alía con quienes ya tienen dinero y castiga a quienes no lo tienen de manera seria.

Necesidad primitiva

Introducción

En este artículo analizaremos algunas causas que pueden llevar a
muchas personas de las sociedades actuales a una vuelta a las
sociedades primitivas, o sin tecnología por cómo se ha desarrollado la
industria del software.

Todo invento tecnológico de éxito tiende a mejorar la microeconomía
del individuo estándar, a pesar de crear en ocasiones fortísimas
desigualdades entre pobres y ricos. Un móvil resulta muy útil para
socializarnos, trabajar, etc. sin embargo, no deja de ser un aparato
de detección masiva.

Los movimientos combativos, tienden a resultarles molesto por un tema
de grabaciones de audio quizás policiales, patronales, … ante
determinadas acciones que pueden resultarles incómodas al enemigo que tiene mayor poder o economía.

En general, el capitalismo no está muy en peligro seguramente por la
tecnología que sabe predecir cambios políticos, cuyos resultados son
incluso usados para predecir sugerencias en campañas electorales.

Lo que sí ocurre es que hay personas que tienen ideales/necesidades
personales para estar en una situación que genera lucha económica con
enemigos quizás más poderosos que el movimiento que está a su
favor. Estas personas pueden ser científicos, anarquistas, comunistas,
hackers, … personas con ideas diferentes que sufren una situación
que tienen su vida en peligro y se les empieza a dar un acoso
tecnológico que es político.

En general, la economía tecnológica no funciona en ese sentido, sino
que hay pequeño robo desde una compañía o un proyecto a toda una
población, lo que genera acumulación (inteligencia y economía) a la
vez que dependencia a un sistema software, por ejemplo, Microsoft
Windows o Apple.

Seguramente la mayoría de las personas que sufren acoso político y
tecnológico muy constante, acaban siendo mendigos, presos
psiquiatrizados, suicidas, desaparecidos, encarcelados, …

En este artículo analizaremos unos cuantos casos que han tenido
popularidad ya sean en sus comunidades, o en prensa.

Ian Murdock

Ian Murdock
fué el creador de la distribución GNU/Linux Debian. Esta
distribución la más usada en servidores es en realidad un proyecto
voluntarista, sin liberados. Los voluntarios son
personas que de alguna se les permite colaborar desde su puesto de
trabajo, o en su tiempo libre. Ian Murdock un día recibió una
represión policial que aparte de injusta ponía en peligro político su
vida y su la del proyecto que de alguna manera representa, optó por el
suicidio. Si Ian Murdock hubiera conocido la manera de desaparecer del
mundo tecnológico se hubiera salvado su vida con un resultado político
similar al del suicidio.

El horror a la captura policial acaba apareciendo en la literatura de
algún lenguaje de programación como Python

Incluso la película 23 explica que la pequeña obsesión, juego mental
con un número acaba robándole la libertad a uno de los protagonistas
con la aplicación de un encierro psiquiátrico por motivos políticos.

Santiago Maldonado

La desaparición de Santiago Maldonado
se refiere al caso de la
desaparición de Santiago Andrés Maldonado el 1 de agosto de 2017,
investigados en las causas 8232/2017 y 8233/2017 de la justicia
federal argentina, víctima de una presunta desaparición forzada en el
marco de la represión de una protesta que incluyó cortes de ruta,
realizada por la comunidad mapuche.

Las manifestaciones no se hicieron esperar y finalmente apareció el
cuerpo sin vida de este activista político.

Wikileaks

Julian Assange en un momento de su vida tuvo la necesidad de publicar
documentos en un site llamado Wikileaks que pondrían en peligro su
seguridad personal y debido quizás a la popularidad política del caso
consiguió ir cambiando de país, hasta que alguno le dejase tranquilo
después de casos de legal que personas que le siguieron como Manning
no consiguieron.

Rodrigo Lanza

Este antifascista
que asesinó a un nazi en una reyerta, tuvo algún
mensaje de alguna persona que trató de desenmarañar el malestar de
Rodrigo.

“Sales una noche de fiesta, te dan una paliza, te detienen, te
torturan, te condenan a años de cárcel por un delito que no has
cometido, una de tus compañeras acusadas se suicida por ello, sales a
la calle con una deuda que jamás podrás pagar, sufres acoso policial
constante, amenazas, te vas de la ciudad, logras un cierto
reconocimiento social de la injusticia que se ha cometido contigo a
través de un documental que muestra el montaje que sufriste. Pero ahí
sigue la deuda, los antecedentes, tu nombre en Google, las entrevistas
de trabajo de las que no te llaman, las amenazas, el acoso…

No sé qué ha pasado, no sé si la prensa vuelve a apuntalar un montaje
policial o si la rabia se ha desbordado. Solo sé que otra vez la
prensa unánime condena sin juicio. Solo sé que miles de cuñados
vuelven a pedir mano dura, solo sé que las cárceles nunca serán la
solución y crean más problemas. Y que estoy triste y asustado. Que he
aprendido a sentir empatía por un desconocido que vuelve a estar en la
picota y que no puedo quitarme de la cabeza a los suyos”.

En cualquier caso, parece que la persona sí sufría, no tenía dinero y
en la cárcel le darán pan y techo y matando quizás desahoga la rabia
de injusticias que habrá pasado en su vida.

Juan Martín

Una víctima de una secta, la secta Edelweiss
donde les violan, les
psiquiatrizan, lo denuncia, le detienen a los violadores que tienen
mucho más dinero y poder, aparece el caso en los periódicos, les
detienen, pero cuando el culpable sale de la cárcel, Juan solo debió
ver la opción del asesinato.

Personas sin fama mediática

En todas estas películas de un montón de gente cabreada, por supuesto,
no aparecen las pequeñas personas que simplemente desaparecen sin
dejar mucho ruido político.

A una persona real con acoso político no le salvará el derecho con sus
pruebas falsas, la psiquiatría que condena con discursos sin pruebas,
etc. Sin embargo, pues el conocimiento de entrar y salir en
comunidades primitivas hasta que el ruido político del acoso cese
puede ser viable para muchas personas. Así la antropología puede ser
una vía para resistir a las condenas de la crueldad de la violencia de
Estado. Para autoformarse en la cuestión antropológica recomendaríamos wikipedia o palimpsestos.

palimpsestos

El Instinto Animal

A las personas cuando nacemos solo por ser seres animales, se nos dota
de al menos 2 instintos el de la supervivencia y el de la
reproducción. La sociedad científica y politizada hacia el Estado,
muchas veces acaba matando estos instintos.

En principio, a una persona que se le han matado estos instintos puede
avanzar hacia ellos en una sociedad primitiva. Hay quien piensa que
las drogas psiquiátricas pueden ayudar a reactivar estos instintos en
el cerebro, de manera controlada, pero la realidad de la industria
química prefiere generar adictos que personas sanas. Una norma de la
mayoría de los centros psiquiátricos es la prohibición de sexo, lo que
provoca asesinar el instinto sexual generando enfermos privados de
libertad.

Por lo que la única que tiene una persona de reactivar la química, que
lleva a activar el instinto sexual es a través del uso de los
servicios de prostitución (como cliente o ejerciendo prostitución). Lo
cual genera explotación sexual que es mucho más insana para nuestra
sociedad que la explotación laboral. En el mundo de los móviles se ha
llevado el tema de las citas a ciegas a otras aplicaciones, a algunas
personas les puede ayudar, siempre y cuando no sufran acoso
tecnológico. Es decir, con esta postura si el capitalismo/Estado no
quiere que tengas sexo, no lo vas a tener.

Una postura anarquista al problema podría ser matar la idea de sexo
consentido (que suena a química, científico), matar la explotación
sexual/laboral y generar sexo asambleario, crear aceptación y rechazo
en función del cumplimiento del acuerdo, debatir el problema moral,
etc.

Otra postura anarquista es el primitivismo, estar con personas que no
viven en una norma de Estado, se comportan siguiendo instintos y con
unas normas sociales más simples.

¿Puede la ciencia ayudar contra una secta?

¿Puede el departamento de ciencias de la tierra del BSC arrasar Madrid con un huracán y, por tanto, a los de Grasia?

No, aún no. Pero tu lee

¿Puedo obtener estudios superiores de casi cualquier disciplina a través de Internet y, por tanto, en cualquier país del mundo?

Sí, tu creaste una herramienta para ello en la UNED.
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¿Puedo trabajar en Boston con máquinas Lisp?

No, necesitas primero un permiso de trabajo.
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¿Un sistema multiagente me ayudaría en algo?

No, ellos estudian esa disciplina te explotarán más.

¿Sirve la simulación social para algo?

No, es un área creado por informáticos para sociólogos, que a los sociólogos no les interesa. No le sirve a nadie, pero ellos tienen contratos blindados con la excusa.

¿Nos vigilará Grasia en casa con Internet de las Cosas?

Sí, el gran hermano trabaja en ello, solo es cuestión de tiempo que ocurra.

¿Qué recomiendas hacer para protegerse de Grasia?

Todo son ajustes efectivos de cuentas